| 禁欲与放纵：魔鬼信仰与近代早期西欧的资本主义 陆启宏（2008．1） |
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| 论加尔文对法律功用的阐述 孙 毅（2008．1） |
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| 基督教神学与生活领域：从凯珀到斯塔克豪思 谢志斌（2008．1） |
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| 论法门门宦两份阿拉伯文苏菲传教凭证的文献价值及信息 马效佩（2008．1） |
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| 河北定州清真寺《重建礼拜寺记》撰写年代详考 杨晓春（2008．1） |
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| 唐前道教仪式史纲（一） 吕鹏志（2008．1） |
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| 从敦煌文书看唐五代佛教博寺院的"唱衣" 刘进宝（2008．1） |
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| 社会化，还是世俗化？ 李向平（2008．1） |
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| 被遗忘的曼陀罗：唐代初传的金刚界曼陀罗 赖依缦（2008．1） |
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| 《楞严》之诤与晚明佛教 夏志前（2008．1） |
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| "历史镶嵌"：宗教权威分析的新视角 周利敏（2008．1） |
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| 在韩国现代性语境中的"宗教"的位置 （韩）张锡万（2008．1） |
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| 宗教对话与宗教他者 王志成（2008．1） |
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| 宗教之间内外融合与冲突的关系：一个宗教学理论的观点 黎志添（2008．1） |
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| 异文化之间相互思想理解的可能性 （日）未木文美士（2008．1） |
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| "宗教多元性"、"宗教多元观"与"宗教多元论" 李 林（2008．1） |
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| 隋代道教"三一"观新解 万 毅（2007．6） |
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| 论《太上妙法本相径》的北朝特征 刘 屹、刘菊林（2007．6） |
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| 试从考古材料看《女青鬼律》的成书年代和流行地域 白 彬、代丽鹃（2007．6） |
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| 方外交与元代寺观饮酒风习 杨印民（2007．6） |
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| 佛教故事"延州妇人"在宋元佛教史著述中的书写 刘 芳（2007．6） |
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| P．3804咸通七年愿文与张议潮入京前夕的庆寺法会 杨宝玉、吴丽娱（2007．6） |
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| 佛教唯识宗"对象"概念初探：以《成唯识论》为据 刘宇光（2007．6） |
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| 再论"唯识"与"唯了别" 周贵华（2007．6） |
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| 加快宗教方法、构建和谐社会 刘 澎（2007．6） |
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| 关于马克思主义宗教观的法理解读 魏 宏（2007．6） |
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| 我国宗教财产归属问题探讨 马 卉、薛 焱（2007．6） |
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| 关于康熙时期的几起天主教案子 龚缨晏 （2007．9） |
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| 普兰丁格的矛盾 周伟驰（2007．9） |
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| 阿奎那理性神学基本特征论析 翟志宏（2007．9） |
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