仅存的季子祠遗址---季子原名季札，春秋时期吴王寿梦的第四个儿子，公元前547年封于延陵。季札以道德高尚、多闻知礼、信守承诺闻名于春秋时期，曾多次辞让王位，几度出使中原诸国，是杰出的政治家，连孔子都很佩服他。死后被封为嘉贤大帝。后人为了纪念他，为他建了很多庙和祠堂。据宋代《咸淳毗陵志》记载，那时延陵季子庙已有3处：南庙在晋陵东郭外，北庙在武进博落坡，西庙在润州曲阿，常州的季子祠有3处：一处在郡学讲堂东，一处在通吴门铁冶巷，还有一处在天庆观（即玄妙观）都已毁废，现存的唯一一座季子祠遗址在人民公园内，是一座小亭子，里面有一块碑，上面有季札的像。这个遗址是明代洪武七年（公元1374年）常州知府孙用移建的。
最负盛名的道教圣地---金坛和句容交界处的茅山，为两市共有，是中国道教的一大流派茅山宗的发源地。茅山道院是东南道教中心，许多著名的道学家曾在此著书立说、传播道教，如陶弘景、葛洪、李含光等。茅山风景秀丽，气候怡人，《道藏》“洞天记”称它是“第一福地，第八洞天”，是常州地区最负盛名的道教圣地。
茅山原名地肺山，又名句曲山。西汉时期，山西有位饱学之士叫茅盈，他不愿当官，却爱采药炼丹、研究修真养性。公元前153年，他独自出家，在北岳恒山隐居下来，一心悟道。几年后，茅盈来到地肺山华阳洞修真，不久又将二弟盈固和三弟茅衷招来同修。茅氏三兄弟除了修真，还不辞辛苦，到山上采药，亲自炮制提炼，加工成丸散膏丹为老百姓治病，而且分文不取。他们的所作所为，使许多乡民受益。人们为了纪念他们，将地肺山改为茅山。
茅山上原有许多宫观道院和名胜古迹，为进香和游览的好去处。据元代的《茅山志》记载，在唐、宋、元代之时，宫观道院遍布茅山，总计257处，房屋约有5000间，其中最早的是建于南朝的“崇禧万寿宫”，该宫最盛时有十二房道院，即复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官，还有东西楚王涧、华姥山、华姥洞等名胜古迹，以及元代赵子昂叙述茅山的碑碣两块。直到清朝末年，茅山上尚有“九霄、元符、崇禧”三宫和“乾元、玉晨、白云、德祐、仁祐”五观。每年腊月二十四日至来年三月十八日为茅山香期，四周的河里到处是满载香客的船只，常常会堵赛河道。除宫观道院外，茅山上还有一溪六井，三台八石、四墓十亭、七池十九泉、九峰三十六洞等名胜。令人心痛的是，抗日战争时期，宫观道院和名胜古迹被日本侵略军烧毁了90%以上。1978年后，茅山上的宫观道院逐渐得以修复，登山参观的游客、上山进香的香客逐渐增多。
供稿：古籍部